การก่อรัฐประหารที่เห็นได้ชัดในซิมบับเวในสัปดาห์นี้ อาจทำให้การปกครองยาวนาน 37 ปีของประธานาธิบดีโรเบิร์ต มูกาเบสิ้นสุดลง นับเป็นการยึดอำนาจทั่วโลกครั้งแรกในรอบ 3 ปี ซึ่งเป็นการย้ำเตือนว่าการรัฐประหารได้กลายเป็นวิธีการเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองที่หาได้ยากขึ้นมากเพียงใด
นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 มีการรัฐประหารที่ประสบความสำเร็จ 225 ครั้ง (นับเหตุการณ์ในซิมบับเว) ในประเทศที่มีประชากรมากกว่า 500,000 คน ตามรายงานของศูนย์สันติภาพเชิงระบบ ซึ่งเก็บรักษาชุดข้อมูลที่กว้างขวางเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆ ของความขัดแย้งทางอาวุธและความรุนแรงทางการเมือง . การรัฐประหารส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงที่สงครามเย็นพุ่งสูงขึ้น ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 ถึง 1980
ศูนย์ให้คำจำกัดความของรัฐประหารว่าเป็น
“การยึดอำนาจบริหารและตำแหน่งโดยกลุ่มผู้เห็นต่าง/ฝ่ายค้านภายในกลุ่มผู้ปกครองประเทศหรือกลุ่มชนชั้นนำทางการเมือง ซึ่งส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในความเป็นผู้นำของฝ่ายบริหารและนโยบายของระบอบการปกครองก่อนหน้า แม้ว่าจะไม่จำเป็นใน ธรรมชาติของอำนาจในระบอบหรือรูปแบบการปกครอง” มันแยกแยะการรัฐประหารออกจากรูปแบบอื่นๆ ของการบังคับเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครอง เช่น การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง และการแทรกแซงจากต่างประเทศ
เจ็ดสิบเจ็ดประเทศ (รวมถึงบางประเทศที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป เช่น เชโกสโลวะเกีย เยเมนเหนือและใต้ และเวียดนามใต้) ประสบกับการทำรัฐประหารที่ประสบความสำเร็จอย่างน้อยหนึ่งครั้งตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 2 ตามข้อมูลของศูนย์ฯ ประเทศไทยมีการรัฐประหารมากที่สุด 10 ครั้ง; นอกจากนี้ยังเป็นที่ตั้งของการรัฐประหารครั้งล่าสุดของโลกในเดือนพฤษภาคม 2557ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของความรุนแรงและความวุ่นวายทางการเมืองหลายเดือน
โบลิเวียและซีเรียต่างมีรัฐประหาร 8 ครั้งในช่วง 7 ทศวรรษที่ผ่านมา ขณะที่อาร์เจนตินามี 7 ครั้ง นักวิชาการที่ศึกษาการรัฐประหารทราบว่าการรัฐประหารเกิดขึ้นบ่อยครั้งในบางภูมิภาคเช่น อเมริกากลางและใต้ แอฟริกา และในระดับที่น้อยกว่านั้น ตะวันออกกลางและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ในซิมบับเว โฆษกกองทัพยืนยันว่า “นี่ไม่ใช่การยึดครองของกองทัพ” และดูเหมือนว่ากองทัพจะใช้กำลังและการเจรจาร่วมกันเพื่อถอดมูกาเบออกจากอำนาจ แต่การคุมขังชั่วคราวของมูกาเบ การจับกุมเจ้าหน้าที่ระดับสูง การควบคุมการกระจายเสียงของกองทัพ การปิดถนนบนทางหลวงสายหลัก และ รถหุ้มเกราะตามท้องถนนในกรุงฮาราเร ล้วนเป็นไปตามเกณฑ์ดั้งเดิมสำหรับการก่อรัฐประหาร
การรัฐประหารไม่สำเร็จทุกกรณี: การพยายามทำรัฐประหาร 328 ครั้งล้มเหลวใน 177 ประเทศที่ศูนย์ติดตาม ในความเป็นจริง อัตราความสำเร็จของการพยายามทำรัฐประหารลดลงเมื่อเวลาผ่านไป มีเพียง 1 ใน 4 ของความพยายามก่อรัฐประหาร 24 ครั้งจนถึงขณะนี้ในทศวรรษนี้ที่ประสบความสำเร็จ (รวมถึงซิมบับเวด้วย แม้ว่าสถานการณ์จะยังเหลวไหล) เทียบกับกว่าครึ่งระหว่างปี 2489-2512 ล่าสุด การรัฐประหารที่ล้มเหลวในตุรกีในเดือนกรกฎาคม 2559 นำไปสู่ การกวาดล้างผู้เห็นต่างโดยรัฐบาลของประธานาธิบดีเรเจป เทยิป แอร์โดอัน กวาดล้างผู้เห็นต่างกว่า 50,000 คน
นักวิชาการบางคนแย้งว่าการรัฐประหารอาจ
ไม่ได้เลวร้ายสำหรับประชาธิปไตยเสมอไป ขึ้นอยู่กับลักษณะของระบอบที่ถูกล้มล้างและความตั้งใจของผู้นำคนใหม่ ตัวอย่างเช่น บทความในปี 2014ใน British Journal of Political Science พบว่าการรัฐประหารส่วนใหญ่นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามเย็นตามมาด้วยการเลือกตั้งภายใน 5 ปี ในขณะที่การรัฐประหารเพียง 1 ใน 4 ที่เกิดขึ้นในช่วงสงครามเย็นเท่านั้นที่ทำเช่นนั้น .
ส่วนหนึ่ง มุมมองเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองเชิงเหยียดหยามอย่างลึกซึ้งในหมู่สมาชิกของทั้งสองฝ่ายเกี่ยวกับอีกฝ่ายหนึ่ง เสียงส่วนใหญ่ของทั้งพรรคเดโมแครต (64%) และพรรครีพับลิกัน (56%) กล่าวว่าพรรคฝ่ายตรงข้ามมีความมุ่งมั่นเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยต่อการเลือกตั้งที่ยุติธรรมและถูกต้องในสหรัฐฯ
ทัศนคติต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในภูมิภาคนั้นมาพร้อมกับแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเอกลักษณ์ประจำชาติ เมื่อพวกเขาอยู่ในเขตอิทธิพลของสหภาพโซเวียต ประเทศในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกหลายประเทศได้กีดกันศาสนาออกจากชีวิตสาธารณะอย่างเป็นทางการ แต่ทุกวันนี้ สำหรับคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในกลุ่มตะวันออกเดิม การเป็นคริสเตียน (ไม่ว่าจะเป็นคาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์) เป็นองค์ประกอบสำคัญของเอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา
ในทางตรงกันข้าม ในยุโรปตะวันตกคนส่วนใหญ่ไม่รู้สึกว่าศาสนาเป็นส่วนสำคัญของเอกลักษณ์ประจำชาติของตน ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศสและสหราชอาณาจักร ส่วนใหญ่กล่าวว่าการเป็นคนฝรั่งเศสหรืออังกฤษแท้ ๆ นั้นไม่ สำคัญที่จะเป็นคริสเตียน
แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกประเทศในยุโรปที่ตกอยู่ในรูปแบบนี้อย่างเรียบร้อย ตัวอย่างเช่น ในรัฐบอลติกของลัตเวียและเอสโตเนีย คนส่วนใหญ่กล่าวว่าการเป็นคริสเตียน (โดยเฉพาะนิกายลูเธอรัน) ไม่สำคัญต่อเอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา ถึงกระนั้น ค่อนข้างน้อยที่แสดงความเต็มใจที่จะรับชาวมุสลิมเป็นสมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนบ้าน
แต่รูปแบบตะวันออก-ตะวันตกโดยทั่วไปยังปรากฏให้เห็นอย่างน้อยหนึ่งมาตรการของลัทธิชาตินิยม: ลัทธิคลั่งไคล้วัฒนธรรม แบบสำรวจถามผู้ตอบแบบสอบถามทั่วทั้งทวีปว่าพวกเขาเห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่า “คนของเราไม่ได้สมบูรณ์แบบ แต่วัฒนธรรมของเรานั้นเหนือกว่าที่อื่น” แม้ว่าจะมีข้อยกเว้น แต่โดยรวมแล้วชาวยุโรปกลางและตะวันออกมีแนวโน้มที่จะบอกว่าวัฒนธรรมของพวกเขาเหนือกว่า แปดประเทศที่ทัศนคตินี้แพร่หลายมากที่สุดล้วนแต่มีภูมิศาสตร์อยู่ในตะวันออก: กรีซ จอร์เจีย อาร์เมเนีย บัลแกเรีย รัสเซีย บอสเนีย โรมาเนีย และเซอร์เบีย
ผู้คนในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกยังมีแนวโน้มมากกว่าชาวยุโรปตะวันตกที่จะกล่าวว่าการเกิดในประเทศของตนและมีภูมิหลังทางครอบครัวมีความสำคัญต่อการแบ่งปันเอกลักษณ์ประจำชาติอย่างแท้จริง (เช่น การเป็นชาวโรมาเนียอย่างแท้จริง ดูที่นี่ )
Credit : เว็บสล็อตแท้
